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Candido Portinari y el sentido social del arte
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PORTINARI Y LOS PREJUICIOS ESTETICOS DE LA "ERA DE LOS EXTREMOS"
- Israel Pedrosa
Pintor, ex-alumno de Portinari
Todas las contradicciones culturales, políticas y sociales del período anterior -de carácter claramente nacionalista y antifeudal- se vieron agravadas con el ascenso de Getulio Vargas al poder.
Es en este clima aguerrido donde nacen los embriones de la conciencia social del arte, en Portinari, con los episodios del período denominado por Eric Hobsbawn como "Era de los extremos" como telón de fondo.
CANDIDO PORTINARI. RETRATO DE BRASIL
- Jacob Klintowitz
Crítico de arte
Las pequeñas historias de Brasil están para siempre registradas con extrema ternura o dramatismo. Las principales escenas de la historia oficial brasileña también están configuradas en sinfónica concepción. Y, en una aceptación del misticismo de nuestro pueblo, un increíble conjunto de obras de temas religiosos. Este retrato de Brasil, el más completo jamás realizado por un artista, está en la oceánica obra del pintor Candido Portinari.
PORTINARI EN LA CULTURA VISUAL DE LOS AÑOS 30
- Diana B. Wechsler
Universidad de Buenos Aires - Conicet
En un intento por definir los rasgos de identidad de las artes plásticas de la primera posguerra, Franz Roh escribe su ensayo Nach Realismus en 1925. Una figuración de nuevo cuño, compleja, plural, invadida por nuevas dimensiones vitales se apodera de las imágenes y va conquistando a artistas y público. En el marco de estas tensiones y de estas opciones figurativas se construye el proyecto creador de Candido Portinari.
LA CULTURA POPULAR BRASILEÑA EN LA OBRA DE PORTINARI
- Lélia Coelho Frota
Historiadora de arte
Aunque desde el siglo XVIII se observe en la visualidad brasileña una circularidad de temas y de imaginario que transita entre el ámbito de lo "popular" y lo "culto" será sin duda a partir del movimiento modernista que la identificación y asimilación de la vida y las culturas de las clases pobres se convertirá en un punto programático para los artistas y la intelectualidad. La obra de Portinari se destacará en esta dirección.
LAS ESPERANZAS QUE NO MUEREN. PORTINARI Y LA UTOPIA COMUNISTA
- Berenice Cavalcante
Historiadora, profesora de la Pontifícia Universidade Católica de Rio de Janeiro
En la sociedad brasileña la década de 1940 señaló un momento de efervescencia política entre la intelectualidad y los artistas aglutinados en torno de la oposición a Vargas. A pesar de algunos desacuerdos de Portinari en relación con la concepción de arte definida en documentos partidarios, siempre se lo identificó como el artista de "sentimiento comunista", por ser aquel que "pintaba y educaba al pueblo."
PORTINARI Y EL ARTE SOCIAL
- Annateresa Fabris
Profesora del Programa de posgrado en Artes Visuales de ECA - San Pablo
Afirmando una actitud realista, Portinari le concede al mural la tarea de "narrar una historia", a fin de conquistar un público más amplio para el arte moderno.
En el conjunto de los "ciclos económicos" (Ministerio de Educación y Salud), Portinari demuestra cómo es posible "narrar una historia" sin adherir a la visión oficial, y sí presentando una visión crítica de la sociedad brasileña contemporánea.
PORTINARI, ENTRE EL MODERNISMO Y EL POSMODERNISMO
- Raúl Antelo
Universidad de Santa Catarina, Florianópolis
La exposición de Portinari en 1947 llega precedida de un debate brasileño sobre la vitalidad del modernismo. A mediados de los años treinta, comienza la revisión del movimiento de 22, polarizando la discusión entre los que ven en el modernismo la ruptura de alteración trascendente y los que, denominándose a sí mismos posmodernos, proponen una ruptura de interación inmanente.
PORTINARI VISTO POR MARIO DE ANDRADE
- Eduardo Jardim
Filósofo. Profesor de la Universidad Católica de Río de Janeiro
En 1938, Mário de Andrade propuso hacer una revisión del movimiento modernista, del que había sido líder. El modernismo pasó a ser considerado estetizante. En lugar de un arte social, Mário de Andrade pasó a defender la posición de un arte de combate. Fue con este espíritu que se dirigió una vez más hacia la obra de Portinari. La reacción no se hizo esperar: el pintor vetó la publicación del texto que recién se conoció muchos años más tarde.
CANDIDO PORTINARI Y GRACILIANO RAMOS: LA MODERNIDAD DISFORICA DE SUS RETIRANTES
- Florencia Garramuño
Universidad de San Andrés, Conicet
Este trabajo propone leer la serie de los retirantes de Candido Portinari y Vidas Secas de Graciliano Ramos como manifestaciones de una modernidad disfófica, intentando, a través del análisis comparativo, encontrar las especificidades del lenguaje artístico en el que se manifestó esa disforia.
PORTINARI EN URUGUAY: CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD POLITICA EN EL ARTE REALISTA DE LOS CUARENTA
- Gabriel Peluffo Linari
Uruguay
La visita de Siqueiros en 1933 y de Portinari en 1947 y 1948 pone en evidencia ciertos cambios en las relaciones entre arte y política dentro del campo intelectual uruguayo durante las décadas de los años treinta y cuarenta, tomando como referencia el entorno de amistades y afinidades ideológicas que genera la presencia de los artistas.
BUENOS AIRES Y UN BANDONEON. EL ESCENARIO PORTEÑO EN LOS ITINERARIOS INTERNACIONALES DE PORTINARI
- Andrea Giunta
Universidad de Buenos Aires, Conicet
En julio de 1947 Candido Portinari se encuentra en Buenos Aires y expone en el Salón Peuser. La ponencia explora la recepción de esta muestra en Buenos Aires, los debates que provocó y el lugar que ocupó la exhibición en el mapa de recorridos internacionales de la obra del artista.
PRESENTACION DEL PROYECTO PORTINARI
- João C. Portinari
Director del Proyecto Portinari
Resultado de 25 años de trabajo, el acervo reunido por el Proyecto Portinari ya representa uno de los más importantes archivos multimedia existentes sobre la historia y la cultura brasileñas del siglo XX, especialmente entre las décadas de 1920 a 1960.
