
Placeres sin culpa
Carolina Menéndez Trucco
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<b> SOBRE EL CUERPO <br></br> Por André Compte-Sponville </b>
"La lucha misma hacia las cumbres basta para colmar el corazón de un hombre." Esta frase de Albert Camus bien podría condensar el ímpetu de Sobre el cuerpo. Apuntes para una filosofía de la fragilidad , la última publicación del filósofo francés André Compte-Sponville. Este libro de aforismos fue el primero que escribió, cuando tenía 26 años. Si había algo que ya sobresalía en su joven filosofía y que luego perduraría, era la búsqueda de aquello que constituye lo más elevado del ser humano: "Los valores, el sentido, la civilización: el espíritu".
Nombrado miembro del Comité Consultivo Nacional de Ética francés por Nicolas Sarkozy en 2008, Compte-Sponville divide su volumen en dos partes. Abre con un prefacio que muestra una perspectiva comprensiva hacia aquel muchacho que comenzaba a practicar el ejercicio de sus ideas. El segundo y más extenso apartado, como toda colección de aforismos, sigue el ritmo y los riesgos de un texto discontinuo. La ética, el arte, la religión, la sociedad, el yo y el alma, la libertad o la eternidad son algunos de los temas. El penúltimo capítulo está dedicado a Epicuro, uno de los referentes del autor.
Incómodo con su época (la modernidad), poco embelesado con varias de las figuras del momento (Deleuze, Foucault, Derrida, Nietzsche), aquel joven de fines de los años setenta, se reconoce, en su adultez, "menos epicúreo, marxista o spinozista de lo que era entonces". De todas formas, los aforismos de Sobre el cuerpo conformaron, según el autor, un terreno de ejercitación hacia los dos tomos de su Tratado de la desesperanza y de la felicidad que escribiría con posterioridad. Si hay una dirección que atraviesa la filosofía de Comte-Sponville y que constituye la base de este libro de lectura amable y fluida, es que los placeres del alma y del cuerpo no son excluyentes: "Podemos gozar como los animales y ser felices como los dioses. No estamos obligados a elegir entre estos dos placeres: uno y otro nos son concedidos. Pero uno nos lo concede la naturaleza, y el otro, la filosofía".
© LA NACION
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