León XIV, un misionero memorable
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León XIV dejó sin excepciones, en su ajetreada visita a la Argentina, una impresión memorable.
A partir de la fe dejó una estela de lecciones morales que conmovieron a legiones de argentinos. Ocupó con naturalidad lo que en el imaginario colectivo se espera de quien rige los destinos de una iglesia con más de 2000 años y que en el último medio siglo se ha aggiornado gradualmente al compás de la evolución histórica, con todos los riesgos abismales que corrió en estas últimas seis décadas al explorar nuevos caminos.
La coincidencia generalizada sobre las virtudes de la personalidad de León XIV constituye un verdadero fenómeno en esta sociedad en la que incluso las mínimas disensiones suelen potenciarse hasta la crispación. Ha quedado así perfilada para el recuerdo de quienes siguieron con fervor sus cuatro días en la Argentina la figura de un hombre que habla bastante menos de lo que escucha y reflexiona y que cuando habla lo hace con palabras certeras, pero arropadas por una prudencia que permite traslucir la claridad del pensamiento.
Llegó tan a fondo al corazón de los argentinos que no debería quedar hoy nadie, dentro del ejercicio cotidiano de la política o fuera de él, que deje de meditar sobre el contenido de sus reflexiones sobre la ética como política de Estado.
La pertenencia de León XIV a la orden de los agustinos confirma su originaria condición de misionero. Un hombre que nunca había soñado con abandonar la actividad pastoral por la carrera sacerdotal susceptible de empinarlo a las más altas cumbres de la conducción de la iglesia universal. El derrotero para el que se había preparado a través del magisterio evangélico en su segunda patria, Perú, donde por estas horas se encuentra, fue cambiado por la fuerza de acontecimientos a los que supo enfrentar con valentía.
En sus días en la Argentina, León XIV estuvo con todos los que debía estar desde la perspectiva de un hombre con sentido innato del valor de las instituciones. Quiso de tal forma que se interpretara que no hay salida para la democracia sin instituciones vigorosas, respetables y respetadas
Robert Prevost enfrentó con firmeza la dictadura de Alberto Fujimori y los escándalos de variada orden del cardenal Juan Luis Cipriani, el primer cardenal surgido de las entrañas del Opus Dei. Con ductilidad diplomática Prevost logró, además, que el Vaticano suprimiera el desenvolvimiento en Perú de dos movimientos laicos a los que había cuestionado con igual perseverancia a la que había puesto en defensa de los derechos humanos. El cardenal Cipriani renunció a los 75 años y, después de irse al exterior, quiso volver a Perú; Prevost logró que la diócesis de Roma lo impidiera. Bergoglio lo hizo obispo de Chiclayo y lo llamó, más tarde, para conferirle a su lado la prefectura del Dicasterio para los Obispos.
Fueron hechos que pusieron al descubierto facetas de un carácter revestido por la amabilidad, pero de una determinación en las convicciones verdaderamente llamativa. En sus días en la Argentina, León XIV estuvo con todos los que debía estar desde la perspectiva de un hombre con sentido innato del valor de las instituciones. Quiso de tal forma que se interpretara que no hay salida para la democracia sin instituciones vigorosas, respetables y respetadas.
Se trata de una definición que si hubiera estado requerida de una ejemplificación concreta no habría hallado otra mejor que cuando se desprendió, en tren de dejar el Palacio Libertad, de la comitiva que encabezaba el presidente Milei y se dirigió directamente al encuentro con la vicepresidenta de la Nación, Victoria Villarruel. Por rencillas parroquiales en el oficialismo se la había marginado de una ubicación que nadie con perspicacia sobre la trascendencia excepcional del momento hubiera resuelto de esa manera a fin de redoblar ajustes en cuentas políticas.
Uno de los ejes centrales de la palabra papal estuvo centrado en la doctrina social de la Iglesia que León XIII desarrolló en 1891 en la Encíclica Rerum Novarum. Por eso no solo hombres y mujeres de la política ocuparon sitiales destacados en varios de los actos protagonizados por este jefe del Estado fundado en 1929 por los tratados de Letrán.
Pocas palabras condenatorias de las peores conductas en los ámbitos públicos de la Argentina fueron más reiteradas en las alocuciones sucesivas de León XIV que las referidas al flagelo de la corrupción. Fue algo que no había tenido necesidad de mencionar en otros viajes por el mundo y aquí sí
También estuvieron empresarios y sindicalistas que en momentos diferentes escucharon palabras gratas a los propios oídos: unos, por la revalorización del concepto de subsidiariedad presente en la doctrina social de la Iglesia, que indica que el Estado debe apartarse de lo que la iniciativa privada puede hacer con sus esfuerzos y eficiencia; los otros, por aquello de que “privar a una persona de trabajo es herir su sensibilidad” y por la afirmación de que “los gremios son canales de comunicación entre el trabajador y las empresas”.
Pocas palabras condenatorias de las peores conductas en los ámbitos públicos de la Argentina fueron más reiteradas en las alocuciones sucesivas de León XIV que las referidas al flagelo de la corrupción. Fue algo que no había tenido necesidad de mencionar en otros viajes por el mundo y aquí sí. Lo abordó con la minuciosidad del pastor que está debidamente afinado sobre los descarríos que afectan a la nacionalidad con persistencia endémica.
No importa tanto señalar la hipocresía de que algunos notorios responsables de ese drama argentino hayan aplaudido la filípica papal, sino saber si una sociedad que se alineó por millones ante la figura de León XIV sabrá comportarse en las elecciones presidenciales que habrá en menos de un año en consonancia coherente con el magisterio papal que celebró.
“La solidez de las instituciones -dijo Su Santidad- depende de la integridad personal de quienes han recibido la responsabilidad de gobernar, pues la corrupción erosiona la confianza de los ciudadanos en sus instituciones”. ¿Alguno de los sinvergüenzas que se alistan para la próxima competencia ha tomado nota del sabio y perentorio señalamiento de León XIV?
La realización de los actos de Buenos Aires, Claypole, Córdoba y Luján resultó acorde con el sentido estricto de la puntualidad -y de forma implícita, del orden- en la vida del ilustre visitante.
Con solo tomar en cuenta la insistencia del Papa en el cuidado que ha de tenerse en el uso de la palabra en el espacio público, en la defensa del diálogo y en el reconocimiento social e institucional que se debe a quien disiente se apreciará que Milei ha debido anoticiarse de la gravedad de lo que se decía. Con todo, en una entrevista que afrontó por esas horas se refirió a sus críticos como “deshonestos intelectuales” y los identificó por conductas de una “caracterización malévola”. Las circunstancias sugieren dotarlo de otra oportunidad a fin de verificar si están en su ánimo y posibilidades psicológicas asumir el espíritu de lo que León XIV reafirmó en Buenos Aires, sobre todo después de las lágrimas que asomaron en su rostro al despedirlo.
Como momento más emotivo suscitado por la presencia papal no ha habido otro más penetrante que la visita al Cottolengo Don Orione. Quienes conocen este establecimiento poblado por gentes afectadas por gravísimas deformaciones congénitas o discapacidades adquiridas en la vida saben a conciencia la obra maravillosa que se lleva adelante en ese predio.
Será de interés entre los feligreses católicos apreciar cómo se absorberá en el Episcopado argentino, y con qué grado de real sintonía, el legado que deja el heredero de Pedro -como el mismo se calificó a fin de evitar dudas- para el balance ulterior a este viaje. Ha sido de un éxito cuyos ecos se perciben como más extendidos que los dos que realizó Juan Pablo II en 1982 por un día y medio, durante la Guerra de las Malvinas, y en 1987, en que estuvo cinco días y visitó, además de Buenos Aires, Rosario, Córdoba y Corrientes.
Falta un estudio exhaustivo sobre la conexión notoria que el Papa ha logrado con la juventud argentina y las fibras de interioridad que alcanzó a pulsar para obtener tantas respuestas activas de quienes conducirán, en una o dos generaciones más, los destinos del país. Una franja de entre ellos no habrá sido, sin duda, insensible a la vocación expresada por León XIV por la educación, y expuesta con insistencia -él que es matemático y ha ejercido la docencia- en cuanto a la enseñanza universitaria y la investigación científica.
Tenemos la certidumbre de que un papa más espontáneo y aficionado a entreverarse en persona en las cuestiones del poder, menos cuidadoso del lenguaje y menos dotado intelectualmente, no hubiera alcanzado la calidad del trabajo hecho para la Iglesia de Pedro, y en beneficio de todos, que el realizado por León XIV en estos días en la Argentina.
