Dudas sobre Adán y Eva, y la Virgen María

Las figuras de Adán y Eva; la virginidad de María; el alcance de los milagros; las apariciones de la Virgen y el significado del sufrimiento en el hombre son algunos de los temas fundamentales de la Iglesia que fueron puestos en duda por el teólogo Ariel Alvarez Valdés en sus textos y homilías.

Autor de muchos libros, varios de ellos editados por la editorial católica San Pablo, el sacerdote carece hoy de licencia para reeditar sus textos e incluso difundirlos por Internet, aunque una simple búsqueda de su nombre en Google remite a 37.200 sitios, algo imposible de someter hoy a restricciones en el mundo global.

La Iglesia, a través de su obispo diocesano, Francisco Polti, objetó el sentido que el teólogo le da al sufrimiento humano. "Dios no manda los males ni el sufrimiento a los hombres, porque lo que redime es el amor, no el dolor", escribió Alvarez Valdés. La posición de la Santa Sede es que "Dios sí manda los males y sufrimientos, porque el dolor es redentor", según un texto que circuló en sectores católicos de Santiago del Estero, en respuesta a las afirmaciones del teólogo.

Los textos del teólogo afirman que los primeros capítulos del Génesis, donde aparecen Adán y Eva, el diluvio y otros relatos bíblicos, "no contienen historia en el sentido estricto de la palabra". Ello se contrapone con la doctrina de la Iglesia, que reconoce el sentido histórico del mensaje.

Respecto de los milagros, mientras la Iglesia sostiene que "se suspenden las leyes de la naturaleza", Alvarez Valdés lo niega y argumenta: "Lo que pasa es que las leyes de la naturaleza no se conocen totalmente".

Alvarez Valdés relativiza la actualidad del mensaje del libro de Job, del Antiguo Testamento y cuestiona la virginidad de María, que, según la Iglesia, se mantuvo hasta en el momento del nacimiento de Jesús. Señala que esa postura se basa en los Evangelios apócrifos.

Sostiene, además, que la Virgen "no puede aparecerse físicamente a nadie porque ya no tiene cuerpo material" y advierte que "son visiones, si no, la vería todo el mundo". Y afirma que "los estigmas no son signos de santidad ni provienen de Dios porque Dios no puede mandar lastimaduras físicas a la gente".

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