Pensamiento consistente

Repetición, novedad y sujeto en la educación
Por Alejandro A. Cerletti

Del Estante/198 páginas/$ 40

En tiempos en que el debate sobre políticas educacionales se reduce a cuestiones de gestión, o se discuten, en el mejor de los casos, métodos pedagógicos, ¿es posible ir más allá, proponer "un enfoque filosófico y político" para abordar la educación? Tal es el desafío al que responde en este libro Alejandro Cerletti, doctor en Filosofía por las universidades de Buenos Aires y París VIII, investigador, docente universitario de grado y posgrado, y coautor de más de un libro en la materia.

Cerletti constata que, a pesar de los cambios sufridos a través del tiempo, el sistema de educación sigue respondiendo a los ideales de la modernidad, tanto en su organización (espacios de encierro con reglas más o menos pautadas, tutelados por el Estado) como en sus objetivos: "por un lado, se promueve la formación de un sujeto libre (a través de la adquisición de conocimientos y el desarrollo de un pensar crítico) y, por otro, se aspira a que sea gobernable (a través de la conformación de un ciudadano razonable)", contraposición que se resuelve si se presupone una equivalencia –falaz– entre subjetivación y socialización, o entre sujeto libre e individuo integrado y normalizado. Pero ¿de qué modo la adquisición y la reproducción de saberes establecidos (la repetición de lo mismo) podría permitir la constitución de sujetos libres? Para que pueda darse una irrupción subjetiva tiene que haber un cambio, una "novedad" en lo definido en este libro, con precisión, como una "situación" educativa.

¿Cómo se relaciona, en ese contexto, la repetición de lo que hay con lo diferente que puede haber? ¿Cómo es posible que un "microacontecimiento" tenga lugar y se constituya, a partir de él, un sujeto educativo? Estos interrogantes actualizan problemas filosóficos y políticos de larga data. Para abordarlos en un sólido tejido conceptual, Cerletti retoma el hilo de la elaboración ontológica de Alain Badiou ("lo que hay" son multiplicidades), su noción de acontecimiento y su teoría del sujeto: los trabaja finamente y echa una nueva luz sobre las cuestiones nodales de la educación. Con esa base, y teniendo en cuenta –en un trayecto que se inicia con Platón y con Kant– lo elaborado por Foucault, Althusser, y el principio igualitario planteado por Rancière en El maestro ignorante, establece además un diálogo actualizado con otras posiciones acerca de la educación, especialmente con el "reproductivismo", que reavivó el debate en los años setenta.

Cerletti parte de "lo que hay" (ontológicamente) para que se pueda pensar, en la situación educativa, "lo que puede haber". Lo que hay, en su libro, es un pensamiento consistente y un firme compromiso con una política de emancipación que no haga del sujeto educativo un tercero excluido. "Lo que puede haber", para su libro, son lectores dispuestos a entrar en el debate.

Por María del Carmen Rodríguez

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