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Medios: La Garganta Poderosa
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En su número de octubre de este año, la revista La Garganta Poderosa puso en portada a un niño llamado Kevin Molina. La publicación –que hace base en el barrio de Zavaleta (villa 21-24) y es editada por una cooperativa integrada por periodistas provenientes de varias chabolas porteñas– ya había forjado una tradición, a lo largo de dos años y medio, de tapas resonantes con figuras de relevancia cultural y social (Lionel Messi, Charly García, Joaquín Sabina, entre otras): todas en primer plano, todas gritando sus verdades con la boca abierta. Pero el 8 de septiembre pasado, el niño Kevin vino a romper –a los 9 años y desde su desgracia– ese patrón de fama, al ser asesinado por una bala perdida en un tiroteo entre bandas. Kevin se encontraba en una casilla de la tira 6 de Zavaleta, donde dormía junto a sus hermanos, cuando fue muerto. Después Paola Vallejos, redactora de La Garganta Poderosa, contaría la trágica historia. Conocía bien a Kevin: era su prima. Ella, que había entrevistado en ediciones anteriores a Diego Maradona y al Indio Solari, nunca se imaginó que iba a tener alguna vez que encargarse de una tapa tan dura. Ni que, en la contratapa del mismo número, Juan Román Riquelme –el ídolo del niño Kevin– posaría con una camiseta de Boca con la estampa "Kevin 10".
Sin embargo, la de Kevin Molina no fue la única tapa difícil de este año. Un mes antes había gritado Fernando Carrera –acusado del múltiple homicidio conocido como "masacre de Pompeya" y condenado a prisión perpetua en un juicio polémico–; el desaparecido Luciano Arruga lo haría en el número siguiente al del niño. "Los temas duros estuvieron siempre, pero antes no iban a la tapa", explica un referente de la revista que prefiere no identificarse (y es que, si bien firman sus notas, los periodistas de La Garganta Poderosa recurren al anonimato para evitar la cooptación y la reducción, pero también la vigilancia de las fuerzas de seguridad y las tentaciones del mercado). Con el caso de Kevin –y en su experimento más doloroso–, La Garganta Poderosa probó su fuerza de denuncia y logró que la Justicia abriera, en paralelo a la investigación por el asesinato, dos causas más: una por el robo de pertenencias que los agentes perpetraron en la casa de la víctima (una práctica que declaran usual en la villa) y otra por incumplimiento de deber de funcionario público; es decir, por liberar la zona para permitir un tiroteo entre bandas. La respuesta de la Gendarmería llegó con un allanamiento agresivo a la redacción de la revista y con la intención –no consumada– de detener a algunos de sus miembros.
A pesar de todo, en la casa 85 bis de la tira 6 de Zavaleta continúa funcionado una de las dos redacciones de la revista (la otra se encuentra dentro del predio del Espacio de Memoria y Derechos Humanos, la ex ESMA). Fue en esa misma casa de la tira 6 donde en enero de 2011 comenzó esta aventura editorial, bajo la custodia, desde las paredes, de Rodolfo Walsh, del Padre Carlos Mugica y de Roberto Santoro, entre otros más que, por si fuera poco, figuran como miembros del staff. "Somos 30.000 y muchos más", agrega el referente anónimo, trayendo también a los desaparecidos de la última dictadura. Pero luego aclara: la revista está hecha por un grupo de entre cuarenta y cincuenta personas, surgidas de las asambleas de quince villas porteñas articuladas en la organización
La Poderosa. Tiró tres mil ejemplares en su primer número (con el que recaudó $20.000, que sirvieron para motorizar el proyecto en sus inicios) y alcanzó un pico de 22.000 con el número del Indio Solari (antes de que la publicación cumpliera su primer año, en septiembre de 2011). Se nutre, además, de las asambleas y reuniones semanales que en esos quince barrios llegan a decisiones por el consenso, sin recurrir nunca al voto. Y, por sobre todo, se erige como representante de lo que ellos llaman "cultura villera": "Es una cultura orgullosa, que se construye remando desde abajo, con valores no promocionados en los medios de comunicación, como el trabajo, la solidaridad y la vida en comunidad".
