Críticas de la Iglesia a la ley que autoriza la "muerte digna"

La sanción de la ley conocida como de "muerte digna", dada anteayer en la Legislatura de Río Negro, despertó una polémica ética sobre los cuidados que deben recibir los enfermos terminales y abrió la puerta, según argumentaron algunos sectores católicos, a la posibilidad de permitir la eutanasia.

La norma, que entrará en vigor cuando sea regulada por el gobierno rionegrino, reconoce el derecho de pacientes terminales a una "muerte digna" y los habilita para rechazar "tratamientos médicos que consideren desproporcionados con respecto a sus expectativas de mejora".

Los cinco obispos de Río Negro -tres titulares y dos retirados- se mostraron sorprendidos por la votación del Senado provincial y por la difusión de una supuesta consulta que les habrían realizado los legisladores. "Ninguno de los obispos fue consultado sobre la opinión de la Iglesia en este tema, tan lleno de consideraciones por atender", dijo ayer a LA NACION monseñor Néstor Navarro, obispo de la diócesis de Alto Valle.

La postura de la Iglesia fue difundida en Río Negro por medio de un mensaje firmado, además de por Navarro, por el titular de la diócesis de Viedma, monseñor Esteban Laxague, y de Bariloche, monseñor Fernando Maletti, y los obispos eméritos (retirados) de esa diócesis, monseñor José Pedro Pozzi, y de Viedma, Esteban Hesayne.

Los prelados advierten que "estos proyectos en general se refieren más a decidir y producir el adelantamiento de la muerte en pacientes terminales, que a cuidar y acompañar sus últimos momentos de vida biológica, con total cercanía y respeto por la vida".

La principal preocupación de los prelados radica en la atención de los cuidados paliativos (los que están destinados a hacer más soportables el sufrimiento en la fase final de la enfermedad y, al mismo tiempo, asegurar al paciente un acompañamiento humano adecuado). "No sólo es bueno garantizar, a nivel público y privado, la administración de los cuidados paliativos, tal como el proyecto de ley prevé en su art. 10, sino que requiere un trabajo de capacitación del equipo de salud y de difusión para que todos puedan solicitarlos para sí o para sus familiares", aclararon los obispos.

Mañana, con motivo de la celebración de los 50 años de la diócesis de Comodoro Rivadavia, los obispos se reunirán en esa ciudad y retomarán la discusión sobre la problemática.

En el mensaje que los obispos dirigen a los católicos y a todos "los hombres y mujeres de buena voluntad", recuerdan una frase de Juan Pablo II en la que explica que "la administración de agua y alimento, aunque se lleve a cabo por vías artificiales, representa siempre un medio natural de conservación de la vida, no un acto médico. Por lo tanto, su uso se debe considerar, en principio, ordinario y proporcionado, y como tal moralmente obligatorio, en la medida y hasta que demuestre alcanzar su finalidad propia".

Defensa de la autora

En tanto, la autora de la ley, la legisladora y médica Marta Milesi, explicó, en declaraciones a Télam, que "el objeto básico de la ley es que los enfermos terminales tengan una herramienta para rechazar los tratamientos médicos que prolonguen su agonía inevitable y les produzcan dolor o sufrimiento desmesurado".

Y aclaró que "la muerte digna no debe confundirse con la eutanasia, que sería literalmente la muerte inducida del paciente, sino que se trata de poner límites terapéuticos para continuar acciones que prolongan inútilmente la vida de un enfermo terminal".

Esta perspectiva no es precisa según Gerardo Perazzo, médico especialista en bioética. Más que argumentos en contra de la ley rionegrina, Perazzo destacó que es una cuestión de lógica. "Es una tontería poner una ley que nos obligue a los médicos a hacer lo que tenemos que hacer: una medicina humanizada", dijo el profesional que integra el comité de bioética médica del hospital Vélez Sarsfield de Buenos Aires y es investigador del Instituto de Bioética de la Universidad Católica Argentina. "Muerte digna significa atender al paciente con cuidados adecuados. Esto abre un campo vasto para otras cosas como la eutanasia", expresó.

Por Por Silvina Premat <br/> De la Redacción de LA NACION

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