"Soy un OVNI para el mundo tanguero"

Un lamento africano abre el último disco del tanguero Juan Carlos Cáceres bautizado "Murga argentina". No es un lamento casual, sino el eslabón musical que el cantante, pianista, trombonista y compositor -referente de gente como Eduardo Makaroff (Gotan Project), Flavio Cianciarulo y Ariel Prat- viene rastreando con obsesiva dedicación desde que se mudó a París en mayo de 1968.

"«Murga argentina» es un homenaje al primer grupo constituido del tango que tenía ese nombre y llegó a París antes de la guerra del catorce. Pero a la vez es el pretexto para graficar con anécdotas musicales lo que yo pienso sobre la cultura negra del tango, y apropiarme de ese pasado que no nos contaron", dice Cáceres, con el tono seco de un peleador callejero y la actitud francófila de un bon vivant, que mostrará su particular universo de milongas, candombes y murgas negras, hoy, a las 20, en el ciclo gratuito "Tango 05", en la sala A-B del Centro Cultural San Martín.

Vinculado con la cultura francesa desde niño se sumó a la ola del movimiento surrealista; participó del magma creativo del Di Tella, donde se cruzaba la vanguardia artística con la intelligentzia porteña; tocó jazz en el Bar Florida, donde los primeros beatniks de blue jeans y las chicas de faldas cortas llegaban con sus libros de Kerouac y Rimbaud; y terminó afincándose en el centro de París, desde donde proyectó su fusión de milonga negra y murga porteña.

"Paradójicamente yo estuve donde había que estar. Pensá que llegué a París en mayo del 68 y una semana más tarde cerraron la frontera. Y antes de irme, estaba en la movida del underground porteño. Circulaba por el Bar Florida y era parte de toda esa bohemia existencialista del centro de Buenos aires, entre la calle Viamonte, San Martín, y Córdoba; era habitué de lugares como el Moderno o el Di Tella; y tocaba jazz. En los ratos de ocio hacía un tango cuando ya estaban todos borrachos y terminábamos con esa barra de chicos de Belgrano jugando al póker y escuchando a Piazzolla."

-¿Cómo fue que pasaste del jazz a esta fusión de la cultura negra del tango y la murga?

-La curiosidad me llevó a la búsqueda de descubrir una ciudad y una historia oculta como la de los negros en Buenos Aires. El tango es el resultado y la consecuencia de todo lo que nos ha pasado. Pero todavía no estamos conscientes de nuestra herencia: el pasado negro, indio y gaucho, que tenemos y que forma parte de la historia oculta de la Argentina.

-¿En ese sentido, te sentís un poco como el eslabón perdido del género tanguero?

-Soy como una especie de OVNI para el mundillo tanguero, pero es porque durante un tiempo fui a contracorriente de la cosa. Finalmente esto ya está haciendo su camino y ahora, en estos últimos meses, veo que las cosas están como a punto. Ya no hay planteos sobre lo que hago, si es candombe, milonga, habanera o murga porteña. Se recibe la emoción y listo.

-Pero sí hay una reivindicación de varios artistas, como Flavio de los Cadillacs.

-No lo busqué. Hago las cosas desde un lugar del privilegio como París, pero la distancia me permite hacer un aporte y a la vez dar un mensaje nuevo al tango. Creo que en esta mezcla de la cultura negra con la murga porteña hay un potencial fabuloso.

-¿Podría ser el nuevo tango?

-Es que el tango oficial ya está constituido hace rato. Pero lo que hace gente como Flavio o Ariel Prat no, y me parece que son apuestas legítimas hacia una revisitación de nuestra identidad. Junto a otra gente formamos una movida que no trata de entrar en esa sistematización cultural de un producto para turistas. Todo el mundo tiene derecho a ganarse el filón, pero no me digan que ésa es la nueva movida del tango.

Por Gabriel Plaza

---

Conforme a