Entre el varieté y el drama trascendental

"Puedo hacer distintas cosas si son diferentes", dice el actor Carlos Belloso. Llega a la entrevista con LA NACION cansado, después de pedalear en su bicicleta desde el sitio donde está ubicado el circo de Flavio Mendoza, en Puerto Madero, hasta el teatro San Martín. Es que allí grabó unas escenas de Los únicos (El Trece) y ahora debe comenzar a describir el mundo del personaje que le toca interpretar en El cordero de ojos azules , la nueva pieza del Complejo Teatral de Buenos Aires, escrita por Gonzalo Demaría, que hoy se estrena en el Regio.

No le resulta difícil salir de un tema e introducirse en el otro. Es que trabajar lo divierte y hoy por hoy, mientras construye en televisión a un húngaro muy malo que ha quedado deformado después de caer en una pileta que contenía ácido ("terminé siendo una mezcla de avispón verde y fantasma de la ópera", aclara), recrea en el Regio a un pintor del siglo XIX y dirige en Gargantúa una experiencia de varieté en la que además tiene algunas intervenciones. "Es que no quiero perder el espíritu del varieté under", que arrastra desde mediados de los 80.

Para Belloso, el teatro y el varieté tienen un punto de contacto especial: los desarrolla en su barrio, Chacarita. "Defiendo mucho mi tarea en Gargantúa -explica-, por que tiene que ver con esa cuestión de trabajar en un centro cultural. Realmente esos proyectos son la semilla que, uno puede intuir, contamina el barrio. Por eso también me gusta estar en el Regio. La gente de Chacarita tiene su teatro, apoyemos ese espacio y trabajemos en el teatro del barrio."

El proyecto que lo involucra en ese ámbito le interesa sobremanera por diferentes cuestiones. Algunas muy profesionales, otras muy simbólicas. Conoce a Gonzalo Demaría desde hace tiempo y tenía ganas de trabajar en una obra de él. Con Leonor Manso (protagonista del espectáculo) muchas veces habían dicho: "Tenemos que hacer algo juntos". Y el director Luciano Cáceres le posibilitó concretar ambas aspiraciones. El elenco se completa con Guillermo Berthold.

Vamos a lo simbólico, y lo explica el propio Belloso: "En esas ganas de trabajar con Leonor había algo muy intuitivo. La reconozco como una gran actriz, tanto en teatro como en televisión. Y sentía que había algo que me podía llegar a unir a ella. Después descubrí que es de Aries, como yo. Cuando comienzo un trabajo necesito agarrarme de algo de la realidad que yo sienta que me disparará teatralidad. El signo de Aries me agarra a Leonor. Lo primero que pienso es que en el escenario los dos nos prenderemos fuego (elemento que caracteriza al signo)".

Pero no conforme con eso Carlos Belloso tiró el I Ching para conocer la suerte de la pieza y se encontró con el hexagrama de El caldero. Y allí descubrió una frase que muy bien se corresponde con la pieza: "El intermediario, el puente hacia la divinidad, son los santos". "Y El cordero de ojos azules trata de eso -cuenta muy entusiasmado-. Un pintor ansía pintar a Santa Lucía, se le cruza un modelo que es San Sebastián y hay una especie de rivalidad o guerra entre santos para obtener la trascendencia."

Profundizando en las palabras del dictamen de El caldero, Belloso encuentra más relaciones: "El caldero representa una vasija ancestral de la comida, forma parte de una ceremonia que viene desde hace tiempo. A partir de ahí descubro que la obra habla del ser argentino. No lo cuestiona. Se mete en la dialéctica civilización-barbarie, con un personaje fuerte, brutal, como el que encarna Leonor, y otro frágil, como es mi pintor. A partir de esta dialéctica se cruzan las necesidades históricas, cotidianas, y las de trascendencia. Un personaje realizando una obra y el otro posando. Y algunas de estas cuestiones pueden proyectarse hasta el presente. En un comienzo podemos ver la historia argentina desde Rosas hasta Sarmiento, que es el nudo coyuntural de la obra, pero esto después se va derramando y quizá descubramos que siempre hemos estado entre la civilización y la barbarie, entre lo brutal y lo frágil, para terminar con una dialéctica que me resulta muy fuerte: la belleza y la fealdad.

-¿Por qué te resulta fuerte?

-Siento que es el gran debate, siempre. En todos los problemas: civilización-barbarie, Boca-River, crudo-cocido, el gran problema, aunque parezca superficial, es la belleza y la fealdad. Digo esto porque, en realidad, estamos viendo cosas muy feas y nos estamos acostumbrando. Y la belleza está cada vez más menospreciada, cada vez más ultrajada, manoseada. Y me parece que esto es más de fondo que otros problemas que estamos teniendo.

Por Carlos Pacheco

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