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Jesucristo, singular personaje de una novela histórica
Visión: el escritor español Jesús Capo intenta recrear la vida cotidiana, el ánimo y el humor del fundador del cristianismo.
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LA NACIONMariano De Vedia
La consolidación de la novela histórica como uno de los géneros más fuertes de la literatura actual no repara en condicionamientos a la hora de seleccionar los personajes que serán sometidos al ojo clínico del autor.
Jesús de Nazareth no es la excepción y su figura es el centro de la trama de "El hijo del carpintero", la última obra de Jesús Capo, que revela facetas desconocidas de la personalidad de Cristo.
Se trata de la 18a. novela del autor español, nacido en el País Vasco y radicado en Chile desde hace 37 años. Antes de su desembarco en Buenos Aires, la obra fue presentada ya en Santiago, Bogotá y México, donde comenzó a cautivar al público que lo conoció por su novela anterior, "Saulo, ¿por qué me persigues?", en la que bucea en los orígenes del cristianismo.
La obra se basa rigurosamente en el relato de los hechos narrados en los Evangelios y es el punto final de una investigación que Capo inició hace tres décadas.
Viaje de estudios
"Para realizar el trabajo en serio tuve que estudiar varios años teología e historia judía, además de visitar los terrenos por donde se movió Jesús", contó a La Nación el autor, que procura mostrar al Salvador en su condición profundamente humana y judía.
Consultado sobre qué cosas reveladoras ofrece su libro, Capo confiesa que ha intentado desentrañar aspectos poco desarrollados en los textos bíblicos, como la alegría y el optimismo de Jesús, su ternura y sentido del humor. "Se muestra el rostro humano y judío de Jesús, sin distorsionar lo que narran las Escrituras", señaló.
Se basó para ello en una extensa bibliografía, integrada por autores católicos (Karl Adam, Romano Guardini y Giuseppe Ricciotti, entre otros), protestantes (GŸnther Bornkamm y Charles Dodd) y judíos, como Emil SchŸrer.
En la novela de Capo, Jesús aparece descripto dentro de las realidades políticas, económicas y sociales de la Jerusalén de su época y se muestran aportes teológicos, con investigaciones sobre el significado de salmos y parábolas, la traición de Judas y la expulsión de los mercaderes del templo, entre otros hechos determinantes de la vida de Jesús.
Los apóstoles aparecen con sus virtudes y sus defectos. "Y muchos de ellos tienen más defectos que virtudes", señala Capo.
Al definir su obra, el autor afirma que se trata de una novela ecuménica, que intenta desterrar el mito de que Jesús murió por culpa del pueblo judío. "No hay que echarles la culpa a los judíos. La responsabilidad es del grupo saduceo, que no representaba al pueblo judío, sino que adhería más a la cultura griega y al poder romano", precisó.
¿Por qué eligió el género de la novela histórica para relatar la vida de Jesús? Capo piensa y dice: "La novela histórica le permite al autor desarrollar una hipótesis y tomar decisiones desde la perspectiva de la historia. No tienen un grado de certeza, pero sí bastantes aproximaciones".
Igualdad
Su obra destaca, además, la importancia que Jesús le dio a la mujer. "Antes, un hombre podía divorciarse por cualquier motivo, incluso una comida mal hecha, posibilidad que se le negaba a la mujer. Jesús llega y los iguala, les da el mismo grado de libertad", relata el escritor.
Al describir el espíritu revolucionario que llevó a Jesús a tener enemigos y a la muerte, estimó que "ningún rabí hablaba con las mujeres ni predicaba en la calle. Jesús rompió los esquemas. Muchos esperaban un mesías guerrero y poderoso y se encontraron con un hombre pacífico que predicaba sobre el amor".
Ese cambio traumático provocó, a su juicio, mucha decepción entre los miembros del Sanedrín, el tribunal supremo de Justicia que regía la vida de Israel con la supervisión del gobernador romano.
Límites
"El autor tiene que apegarse a la realidad en que el personaje vivía y ser fiel a las fuentes históricas y fidedignas. Sería un acto de soberbia escribir sobre Jesús o cualquier otro personaje incorporando elementos no comprobados. No hay licencia para tergiversar la realidad. La imaginación debe estar al servicio de la realidad y de la verdad", dijo Capo, al referirse a los límites a los que debería ajustarse la novela histórica.
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