Folklore con doble apellido

Perla Aguirre e Irupé Tarragó Ros tienen muchas cosas en común. Son madre e hija, las dos son compositoras de raíz y ahora comparten un espectáculo donde homenajean al enorme músico y poeta Arsenio Aguirre, a diez años de su muerte.

Juntas están reencontrándose en este nuevo camino musical donde intercambian voces y canciones a través de una serie de recitales que realizarán hoy, a las 23, en La Peña del Abasto, Sánchez de Bustamante y Sarmiento, y mañana, a las 18, en la Feria de Mataderos.

En este recital, las dos intérpretes se abocarán a desglosar buena parte de la obra de Aguirre: "Creo que hay todavía un repertorio enorme para descubrir de mi abuelo, además de los hits más conocidos por la gente", cuenta su nieta Irupé Tarragó Ros. "El mismo se reía de los hits y nosotras también en un punto. Porque él tiene unas obras mucho más profundas y nosotras, ensayando, también nos gustan más los temas menos conocidos de él", aclara la cantautora.

Por su parte, Perla Aguirre, hija del reconocido autor de canciones como "La plumita", acota: "Lo que tienen esos temas más conocidos es que son grabados por las nuevas generaciones que los empiezan a descubrir y registran esa amplitud que tenía cuando componía, porque vivió en diferentes lugares. Muchos temas de él son conocidos, pero la gente no sabe que son de papá, porque pasaron a ser parte del pueblo, de esa memoria anónima".

La idea que movilizó en un principio Irupé no tiene intenciones nostálgicas. "Queríamos aprovechar los potenciales de cada una, aunque sean humildes, por nuestra posibilidad de componer cosas nuevas y cantarlas. Además de intentar con este espectáculo honrar esos apellidos fuertes del folklore que tenemos las dos", cuenta Perla, reconocida por su labor como letrista dentro de la música nativa.

Cada una tiene para mostrar nuevo material y un estilo personal dentro del género folklórico. "A mí me gusta mucho lo que hace Perla -dice Irupé-. Ella podría dar cátedra de folklore en cualquier universidad del mundo. Conoce cada detalle de los ritmos nuestros y en ese sentido es muy clarificadora tenerla al lado."

Irupé Tarragó Ros, además de tocar chamamé con su padre Antonio y participar musicalmente en el espectáculo de Alfredo Casero, define su original propuesta de canción folklórica dentro de una línea "irupeciana". Perla completa la visión de su hija: "No se parece a mí ni a su padre, Tarragó Ros; sin embargo, esos dos estilos diferentes se pueden juntar en ella", explica.

El choque de estas propuestas y sus miradas es vital para esta reunión musical. "Este encuentro con Irupé me ayuda a crecer -dice Perla-. Si no se hubiera proyectado en ella la música, por ahí me hubiera detenido, pero no lo hice porque ella viene con otros sonidos y otras propuestas, y eso influye en mí."

Están entusiasmadas por el encuentro, pero todavía no llegó la posibilidad de que compongan una canción juntas. "No se dio todavía. Creo que hay mucho respeto. A mí me llevó mucho tiempo hacer algo con mi padre -dice Perla-. Hasta que un día él me dio una letra y yo le puse música y fue lo único que hicimos juntos, antes de su muerte."

Por ahora se complementan muy bien instrumentalmente. Para Irupé, su madre es una suerte de brújula rítmica. "No intervengo en nada de su creación artística, sólo la asesoro en alguna cuestión rítmica. Por ejemplo, si quiere hacer un gato y lo quiere registrar así, debe respetar las medidas. Ahora, si se trata de un aire de gato es otra cosa y tiene toda la libertad para hacerlo como quiera."

En el caso de Perla, su hija funciona como una suerte de disparador de otras miradas y el apoyo necesario en tiempos de espera. "Es increíble que Perla Aguirre tenga un disco maravilloso hecho y no se lo saquen", se enoja Irupé Tarragó Ros.

Sin embargo, mas allá de estos confusos tiempos folklóricos, la pianista, de 25 años, destaca: "Creo que a pesar de todo el bombardeo folklórico se abrió un terreno para la vuelta de esa gente fundamental de los 60, que estaba guardada y está empezando a salir, como Perla o Melania Pérez. Eso es un poco el lado A y el lado B del folklore de hoy".

Por Gabriel Plaza

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