Folklore, más allá del río Colorado

Dice que es una de las piezas que están armando este canto patagónico que va del río Colorado hasta Tierra del Fuego. Dice que los rockeros son más abiertos que muchos folkloristas, "que sólo cuidan su quintita". Dice que no lo dejan actuar en el escenario mayor de Cosquín porque canta lo que otros no se atreven. También dice que hay que comprometerse con la realidad: "El canto y la poesía tienen que servir para cambiar algo".

Todo eso dice Rubén Patagonia (en su caso, su nombre es todo un símbolo de la música que hace), una de las significativas apariciones que rescata a poetas como Marcelo Berbel, don Abelardo Epuyén González o Hugo Giménez Agüero, considerados próceres del Sur. A los 42 años, Patagonia o Chauque (su verdadero apellido, que significa "amigo que le da a otro amigo", en tehuelche) corporiza una identidad aborigen que dejó plasmada en su recomendable disco "Cutral-Có", editado por Universal y producido por un heavy de ley, como Ricardo Iorio.

Esta cruza extraña para los ojos más tradicionales dio un resultado potente y fresco, que se refleja en las 11 canciones del disco, donde aparecen ritmos como el lonkomeo y el kaani, fusionados con teclados o guitarras eléctricas, y párrafos reivindicatorios, como el siguiente:Pisotearon mis credos y mi forma de ser/me impusieron cultura y este idioma también/lo que no me impusieron fue el color de la piel.

El cantor, nacido en un pueblo ubicado a 50 kilómetros de Comodoro Rivadavia, creó un estilo contundente y visceral que fue forjando a través de los años.

"El contexto en el que crecí tiene mucho que ver con mi forma de cantar -cuenta Rubén-. Cuando de chicos jugábamos en el campo teníamos que hablar a los gritos, porque el viento era muy fuerte y eso me quedó." La fuerza de su propuesta queda reflejada en este disco, donde las rogativas aborígenes y los instrumentos como el kultrum o la pifilca son la base de una música nativa que se conjuga en tiempo presente. "Nosotros tomamos elementos de los pueblos nativos originales y los proyectamos a las posibilidades que existen hoy, con otros instrumentos, para crear los climas que necesitamos para cada canción. Pero no nos olvidamos de lo que queremos transmitir, que es la raíz de nuestra tierra", explica esta voz del Sur.

Pero antes que la música, Patagonia expone un manifiesto de vida. Con la contundencia de un descendiente de los verdaderos dueños de la tierra, sostiene: "Tenemos que dejarnos de mentiras. ¿Cómo puede ser que muchas de las calles principales del Sur se llamen Roca, con todos los hermanos que mató? ¿Cómo puede ser que muchas comunidades no tengan tierras, o se pierdan los papeles, o cada tanto aparezca un hermano flotando en el río? Algo malo está pasando. Por eso, tenemos que seguir contando la otra parte de la historia, la de los que perdieron. ¿Cómo no lo voy a decir, si me duele? Estoy destinado a cantar esto".

Por Gabriel Plaza

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