Para memoriosos

Johann Wolfgang von Goethe puso punto final a su drama Fausto en 1831, exactamente 510 años después de que Dante Alighieri concluyera La divina comedia, dos obras capitales de la literatura universal, unidas por un mérito singular: ambas ofrecen una cosmovisión notablemente abarcativa de la conducta humana, aunque desde disímiles perspectivas históricas. El florentino Dante (1265-1321) vivió en el Medievo y halló inspiración en el orden moral entonces establecido. El alemán Goethe (1749-1832), idealista apasionado, fue precursor del romanticismo. Su Fausto traza un vívido cuadro de las vicisitudes que sufren quienes infringen o desafían las leyes sagradas.

La divina comedia comienza el Viernes Santo del año 1300, cuando el propio Dante inicia la exploración de "los nueve infiernos" y del Purgatorio, guiado por Virgilio, poeta latino, autor de La Eneida. En el noveno infierno, Dante descubre a Lucifer, aplicado a torturar a Casio y Bruto, asesinos de Julio César, y a Judas Iscariote, el apóstol que traicionó a Jesús y luego se ahorcó. Finalmente, es Beatriz, paradigma del amor idealizado, quien conduce a Dante al Paraíso, cuyo círculo central (el noveno cielo, con forma de rosa blanca) es asiento de Dios y de los padres de la Iglesia.

Fausto narra las peripecias de un científico agobiado por múltiples insatisfacciones, a quien el diablo, aquí llamado Mefistófeles, propone una vida de placeres a cambio de su alma. El pacto lleva al protagonista a los más oscuros rincones de la degradación, y a ocasionar irreparable desgracia a los seres que ama: su adorada Margarita, seducida y víctima de crueles humillaciones, desemboca en la locura. El drama concluye con la muerte de Fausto, tras la cual Goethe da precisa respuesta a este interrogante: ¿el alma del perturbado científico cae, sí o no, en poder de Mefistófeles? En La divina comedia, Dante imagina un ámbito exterior a los nueve infiernos. ¿Cómo lo denomina y quiénes moran en él? Las respuestas, abajo.

Por Norberto Firpo

---

Conforme a